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PERÚ SINDICAL

Escritos sindicales

¿A QUIÉN SIRVE EL TROTSKISMO EN LAMBAYEQUE?

Por: Oscar Alarcón Delgado

El trotskismo es una corriente política de izquierda, considerada quinta columna o como dicen en Brasil es la mano izquierda de la contrarrevolución. Efectivamente si revisamos la historia el trotskismo en ninguna parte del mundo a jugado un papel revolucionario. Hoy se aúpan en Venezuela para “apoyar” (¿?) al Presidente Chávez, en cambio en Bolivia juegan a la oposición al Presidente Evo Morales. Pero no se olviden que en Nicaragua tuvieron que sacarlos a balazos a las “brigadas trotskistas internacionales” en pleno proceso revolucionario sandinista.

Radicales en el discurso se proclaman partidarios del poder obrero, despreciando las alianzas con los campesinos y las demás clases o capas sociales empobrecidas o proletarizadas por el sistema capitalista. Predicadores de la “revolución permanente” no permanecen en ninguna revolución y permanentemente dinamitan los procesos revolucionarios. Entonces cabe preguntarnos: ¿Qué clase de revolucionarios o revolucionarios de que clase son estos?

En el Perú, no han tenido una significativa actividad, salvo la ligera actividad de Ricardo Napurí, que le resultó mejor radicar en Argentina y el liderazgo de Hugo Blanco que levantó la consigna “sin patrones ni generales” en los años 80 para ganarse un buen puesto en el parlamento. Blanco es hoy, arrepentido o no, un ex trotskista.

Su presencia en  el movimiento sindical ha sido para oponerse a la hegemonía histórica de los comunistas. Dicen apoyar a la CGTP pero no reconocen el rol de sus dirigentes, por eso niegan el protagonismo de Mariátegui, de los mártires obreros, muchos de   ellos comunistas, izquierdistas o luchadores sociales sin partido, como si la institucionalidad sindical fuera un monstruo solo con vientre y extremidades pero sin cabeza.

Su prédica radical, opositora, obrerista, de alguna manera cala en las masas políticamente más atrasadas, se montan en su desesperación y alientan estrategias de lucha equivocadas hasta las derrotas. Cumplen consciente o inconscientemente lo que los patrones quieren: el fracaso de la organización sindical, el desprestigio de las luchas y de sus dirigentes.

El trotskismo ha tenido en el movimiento sindical a Erwin Salazar como uno de los activistas más representativos de estos últimos tiempos. Ejerció la secretaria general de CGTP Regional de Lambayeque y desde esa tribuna junto a Demetrio Ruiz y  Daniel Vásquez trabajaron por la constitución, sin éxito, del denominado “Partido de los Trabajadores de la Ciudad y el Campo”. Su vocero “El Trabajo” es la expresión de una supuesta izquierda más allá de la izquierda en permanente cuestionamiento a la dirección nacional de la CGTP a través de sus clásicos memoriales y mociones con cuya metodología pretenden hacer creer que tienen sustento de masas.

José Carlos Mariátegui, fundador de la CGTP y del Partido Comunista, verdadero partido de los trabajadores, señaló que “el espíritu revolucionario es espíritu constructivo”, pero el trotskismo no construye nada, sobrevive montándose en la legítima lucha sindical y popular alentando su radicalización sin importarle las consecuencias; considerando que la llama de la revolución puede encenderse “cuanto peor, mejor” la situación de los trabajadores.

Hoy manifiestan apoyar la candidatura de Mario Huamán a condición de encabezar el proyecto político obrerista, despreciando toda alianza estratégica con los partidos de izquierda, los demócratas y nacionalistas opuestos al modelo neoliberal y al régimen actual.

¿Qué hace el trotskismo en Lambayeque?

Para mantener su hegemonía, convocaron en minoría y con  malas artes al III Congreso Regional de la CGTP Lambayeque, del 17 y 18 de junio, excluyendo a gremios representativos en la Comisión Organizadora. En su desarrollo construyeron una mayoría artificial como es el caso más notable sindical de Pomalca, donde además del sindicato histórico, presentaron delegados de los sindicatos de los anexos de esta misma empresa como el de Sipán, Pacherres, Saltur, Pampagrande, etc. cuya suma es casi el cincuenta por ciento del total de delegados plenos.

El mensaje de la dirección nacional de la CGTP en el acto inaugural fue no a las exclusiones, pero tampoco a las hegemonías construidas artificialmente, sí a una política de frente único clasista que hasta hoy es y será la fortaleza de la CGTP, pero el trotskismo no tiene ni tendrá esta conducta, por eso es que rompieron la sesión electoral del Congreso porque pretendieron imponer una comisión antojadiza, que fue rechazada por la mayoría de delegaciones que apuestan por una renovación unitaria y democrática con criterios de representatividad, con capacidad de convocatoria y movilización, interesados en el fortalecimiento orgánico de la CGTP Regional. Impedidos de imponer su hegemonía sectaria los trotskistas optaron por postergar la sesión electoral.

Erwin Salazar dejó de ser Secretario General de la CGTP Lambayeque, el 17 de junio, sin embargo aparece firmando como tal, junto a Demetrio Ruiz y otros, en un comunicado “roba página” edición nacional del diario “La República” del 20 de junio, bajo el membrete de una apócrifa, inexistente “CGTP Regional del Norte”, cuyos costos de publicación no han financiado los trabajadores o sindicato alguno. Igualmente se presentó como Secretario General de la CGTP Lambayeque en el Congreso de la FTAP, actividad que merece comentario aparte.

Se le cayó la máscara obrerista a Erwin Salazar y su grupo trotskista, el comunicado no sólo expresa sus coincidencias con la bancada aprista, sino que se ubican como peones en el tablero de ajedrez de las contradicciones inter burguesas o patronales que se disputan los controles de las empresas azucareras y la ambición por monopolizar las tierras productivas de la costa y aplicar el régimen laboral agrario, como lo vienen haciendo en la agro exportación.

Para nadie es un secreto que el Grupo Oviedo está en competencia con otros grupos económicos como Gloria. Erwin Salazar y Demetrio Ruiz y el sindicalismo amarillo ya tienen sus preferencias, a cuyos intereses pretenden arrastrar a la CGTP Lambayeque.

Indudablemente que los sectores clasistas, que con independencia política, no se alquilan a este  juego turbio, impedirán se consume poner de rodillas a la organización sindical al servicio de los patrones.

LA IMPORTANCIA DE LA ECONOMIA SINDICAL

LA IMPORTANCIA DE LA ECONOMIA SINDICAL

Por: Oscar Alarcón Delgado

DNEC CGTP

1.- La cuota sindical es el primer acto de solidaridad sindical de todo afiliado.

 

2.- Es una actitud de principios basada en la independencia política de clase, que procura el auto sostenimiento de la organización sindical.

 

3.- Ha contribuido al desarrollo de la organización  de los trabajadores a través de su historia (ludismo, cartismo, mutualismo, cooperativismo, el internacionalismo, sindicalismo y partidos obreros).

 

4.- Constituye un, deber una obligación de todo afiliado, para el sostenimiento de la lucha y la gestión sindical.

 

5.- Todo afiliado debe ser un activista sindical y cotizante.

 

6.- Si el afiliado cumple su deber puede exigir derechos.

 

7.- Solo una organización sindical económicamente potenciada es capaz de ofrecer mejores servicios a sus afiliados y a sus familiares.

 

8.- La cuota sindical tiene carácter universal y no puede ser discriminatoria; es decir no puede existir categorías de cotizantes.

 

9.- La tasa de afiliación sindical y representación debe basarse en la cantidad de cotizantes.

 

10.- En los congresos o asambleas nacionales solo deben participar los sindicatos que cotizan a la caja nacional de la confederación y estar representados en su Consejo Nacional.

 

En consecuencia la importancia de la economía sindical radica en la comprensión de los puntos mencionados, por tanto es una cuestión de principios, de conciencia de clase, así lo entendió el fundador de la CGTP, José Carlos Mariátegui, cuando estableció el primer estatuto fundacional en 1929.

 

El Estatuto de la CGTP del 2003 señala que la cotización es del uno por ciento (1%) de la remuneración de todo afiliado, cuya distribución es de cincuenta por ciento (50%) para la base sindical, veinticinco por ciento (25%) para la intermedia y veinticinco por ciento (25%) para la confederación.

 

En tanto, como parte de este proceso, se debe tender al aporte mensual de un sol (S/1.00) por afiliado, esto es doce soles (S/ 12.00) al año, directamente a la Caja Nacional de la CGTP. Esta campaña debe ser acompañada de la carnetización única y renovable del afiliado.

 

Sin embargo, hay que considerar un trato diferenciado a los trabajadores del campo, por cuenta propia o independientes, al igual que los jubilados o pensionistas, en cuanto a su aporte sindical no sobrepase el cincuenta por ciento de la por cuota del trabajador activo o asalariado.

 

Por otro lado, las centrales sindicales deben concertar la elaboración una iniciativa legislativa/proyecto de ley que  establezca la cotización sindical, como un contrapeso al poder económico de los empresarios.

 

El carácter de la propuesta debe ser cotización sindical directa a la Caja Nacional de la Confederación, y desde esta instancia distribuir en sus instancias territoriales y sectoriales. Esta forma se justifica porque no siempre se cumplen las cotizaciones de abajo hacia arriba; es decir si los trabajadores cotizan a su sindicato, el sindicato no cotiza a la federación u organización intermedia y esta a la vez no cotiza a la confederación.

 

La CGTP, defiende los derechos laborales y  lucha por mejores condiciones de salario de vida y de trabajo y por una sociedad más justa sin explotados ni explotadores. Igualmente organiza nuevos sindicatos, asesora brindando una estrategia y táctica conforme a los principios del sindicalismo clasista así como también educa mediante la formación clasista, democrática, participativa, científica y liberadora. Necesita no sólo de un mayor número de dirigentes, sino fundamentalmente de apoyo técnico, modernizacion de su infraestructura y de la informática en toda su estructura nacional.

 

Una visión comparativa con otras sindicales  particularmente europeas nos demuestran, por ejemplo la CGIL de Italia o la DGB de Alemania que cuentan con alta tasa de afiliación cinco millones y casi ocho millones, respectivamente; que su cotización es del uno por ciento de la remuneración mensual, que en consecuencia tienen dirigentes, funcionarios, equipos de asesores en cantidades considerables; asimismo cuentan con institutos y servicios, inmobiliarias, empresas sindicales, cooperativas y tienen pocas secciones intermedias; es decir se concentran por rama de actividad y negocian con sus contrapartes por rama de actividad.

 

Una economía sindical fuerte, es una demostración de la capacidad de la organización, de su poder para resolver los problemas de los trabajadores y hace del sindicato una fuerza de interlocución válida y de respeto por los empleadores, gobierno y sociedad.

BASES DEL TRANSPORTE TERRESTRE REALIZAN FORO

BASES DEL TRANSPORTE TERRESTRE REALIZAN FORO

Por: Oscar Alarcón Delgado

DNEC CGTP

Las bases gremiales del transporte terrestre, entre ellas las afiliadas a la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) como el Sindicato Unitario de Trabajadores del Transporte Terrestre del Perú (SUNTTTERP) y el Sindicato Unitario Nacional de Promotores del Servicio de Transporte Interprovincial y Urbano (SUNAPRODESTIU) realizarán el 26 de abril, de 9:00 a.m. hasta  las 2:00 p.m. en el Hemiciclo Porras Barrenechea, bajo auspicio del Congreso de la República, un forum denominado "Nuevo Código de Tránsito", con el lema: "respetando las normas respetamos la vida".

Como es de conocimiento este importante sector de trabajadores dedicados al transporte público, interpovincial y de carga, vienen laborando en condiciones de empleo precario, sin respeto a la jornada laboral universal. No gozan de vacaciones o gratificaciones ni están protegidos por la seguridad social debido a la gran informalidad existente. Existen en este sector "empresaurios" que no pueden exhibir planillas ni boletas de pago y es ahí donde el Ministerio de Trabajo está obligado a realizar constantes inspecciones de trabajo para proteger a los hombre del volante que por excesivas jornadas de trabajo de más de 16 horas diarias, expuestos al ruido, a la fatiga y el stress pueden cometer accidentes fatales y que la gran prensa los califica burdamente como "salvajes", "asesinos", etc. solo refieriendose a las consecuencias para sus efectos informativos o noticiosos, sin urgar en las causas o el fondo del problema por exceso de trabajo, ya que en su mayoría, choferes y cobradores, son trabajadores a comisión.

Lamentablemente este tema, aún mas importante que el propio reglamento de tránsito no está en la agenda del foro. Una oportunidad desperdiciada sino se ataca el fondo del problema. Es de esperar en todo caso que el Congreso de la República auspicie un nuevo foro para debatir este tema tan preocupante, que formalice las empresas del transporte urbano, que no exista nungún trabajador fuera de planillas y que se respeten los derechos laborales fundamentales que norma la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Para ello es preciso el fortalecimiento de la organización sindical unitaria, la construcción de una fuerza sindical importante que imponga las condiciones del cambio. El mejor ejemplo es la lucha de los mineros artesanales. Los trabajadores del transporte terrestre deben seguir esa misma ruta para conquistar el trabajo digno.

ALINEAMIENTOS INTERNACIONALES Y CORRIENTES SINDICALES

Por: Oscar Alarcón Delgado

DNEC CGTP

ALINEAMIENTOS INTERNACIONALES

En el mundo sindical, no existe pensamiento  único. Existen alineamientos en el plano internacional debido a la existencia de organizaciones con base doctrinaria, ideológica y política propia. Eso se traduce en puntos de vista y enfoques diferenciados sobre diversos aspectos de la actividad laboral, los trabajadores y sus derechos así como el sindicalismo.

En la actualidad existen dos centros internacionales sindicales, de las cuales dependen estructuras regionales y nacionales. Estas son:

1.- CONFEDERACION SINDICAL INTERNACIONAL (CSI)

La CSI se funda el 1 de noviembre 2006 en Viena, Austria. Surge de la integración de la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL) y de la Confederación Mundial del Trabajo (CMT).

Es hoy la central con mayor influencia y representación internacional. Según señalan (www.csi.org.) representan a 175 millones de trabajadores de 155 países y territorios y cuenta con 311 afiliadas nacionales.

La CSI tiene oficinas en Ammán, Ginebra, Moscú, Nueva York, Sarajevo, Vilna y Washington. Su  Secretario General es el británico Guy Ryder.

Esta internacional tiene su representación regional denominada Confederación Sindical de las Américas (CSA), fue fundada sobre la base de la integración de la Organización Regional Interamericana de Trabajo (ORIT) y la Confederación Latinoamericana de Trabajadores (CLAT).  Su sede se encuentra en Sao Paulo, Brasil.

En el plano nacional se alinean con la CSI, la Central Unitaria de Trabajadores (CUT- Perú), la Confederación Autónoma de Trabajadores del Perú (CATP). La Confederación de Trabajadores del Perú (CTP) ha solicitado su afiliación a esta internacional, pero aun no es aceptada.

 

2.- FEDERACION SINDICAL MUNDIAL (FSM)

La FSM (www.wftucentral.org) fue fundada el  3 de octubre de 1945 en París y hasta la caída del socialismo en Europa del Este fue la central más importante  y mayoritaria agrupando a las centrales sindicales de trabajadores en todos los continentes. Ahora viene recuperando su influencia internacional. La  sede de la FSM está en Atenas, Grecia. Su Secretario General es George Mavricus, de nacionalidad griega, y el peruano Valentín Pacho se desempeña como Secretario General Adjunto.

La representación regional se denomina FSM-Américas con sede en La Habana, Cuba.

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) es base militante de esta internacional sindical.

CORRIENTES SINDICALES

La existencia de estos centros internacionales, no impiden la manifestación de una diversidad de corrientes sindicales. Coexisten en un gran frente único. Esa es la historia del movimiento obrero internacional desde su aparición, sin embargo existe la lucha por la hegemonía política e ideológica dentro del sindicalismo internacional y se manifiestan a través de tendencias o corrientes sindicales en su seno. Veamos:

 

1.- SINDICALISMO CONFESIONAL O RELIGIOSO

Esta corriente basa sus fundamentos doctrinarios en las Encíclicas del Vaticano. Forma en los trabajadores el concepto de la resignación, puesto que la naturaleza y todo lo existente es obra divina que los hombres no pueden cambiar. Sostiene que unos nacieron para ser ricos (capitalistas) otros para ser pobres (proletarios), unos para ser obreros otros para ser patrones y en consecuencia hay que apelar a los patrones para que sean justos con sus trabajadores. Su método es la conciliación entre la clase trabajadora y la clase explotadora.

La Central Autónoma de Trabajadores del Perú (CATP) pertenece a esta corriente sindical.

 

2.- SINDICALISMO LIBRE Y DEMOCRATICO

Esta corriente tan cuestionada, surgió como contención a la expansión de las ideas socialistas en el mundo, particularmente en América Latina y el Perú. Fomenta el “apoliticismo” o desideologización de las masas trabajadoras. Conforme el deseo de la clase explotadora, señalan que “los trabajadores no deben meterse en política” y en consecuencia todo debate en contra es estigmatizado con intolerancia y hasta expulsión. No practican la independencia frente a los patrones y a pesar de su marcado apoliticismo casi siempre se prestan a constituirse en secciones sindicales de los partidos gobernantes. No son en la práctica, ni libres ni democráticos y están considerados por su metodología de  conciliación de clases y prácticas represivas y caudillistas como la mejor representación del sindicalismo amarillo, pro patronal.

La Confederación de Trabajadores del Perú (CTP) es la mejor representación de esta corriente en nuestro país.

 

3.- SINDICALISMO SOCIO POLITICO

Es comparativamente a las anteriores corrientes una expresión ideológica reformista. Cuestiona la relación capital-trabajo y sostiene que la lucha de los trabajadores no solo está en el marco sindical sino revalora su rol de ciudadano frente a  Estado y la sociedad, pero su limitación está en la concepción que la naturaleza de la explotación se puede mejorar dentro del sistema capitalista, al que hay que reformarlo para hacerlo más beneficioso para los trabajadores. Es por lo tanto una corriente que cuestiona pero no transforma.

La Central Unitaria del Trabajadores (CUT) es su representación más notable en nuestro país.

 

 

4.- SINDICALISMO CORPORATIVO

No siendo exactamente una corriente, es más bien una conducta o practica de algunas  organizaciones sindicales, donde existe "aristocracia obrera", que actúan como islas frente al resto del movimiento sindical. No están afiliadas a ninguna central, no se articulan ni siquiera por rama de actividad. El caudillismo  se apropia de la organización y no hacen relaciones de solidaridad con la clase trabajadora en general. Solo se preocupan de “hacer buenas relaciones con sus empleadores” para conseguir ciertas mejoras.

 

 

5.- EL GANSTERISMO SINDICAL

Es una forma de descomposición del sindicalismo basado en la corrupción y la ausencia de valores, donde asumen la conducción las bandas o mafias de elementos desclasados (lumpen proletariado) que actúan dividiendo o paralelizando a las organizaciones sindicales para obtener cupos de influencia y bajo chantaje extorsionan a empleadores así como disputan su “poder” con agresiones y muertes a sus opositores. La CTP abriga en su seno esta degeneración sindical.

 

6.- SINDICALISMO CLASISTA

El sindicalismo clasista, además de su inherente defensa de los derechos laborales y lucha por nuevas y mejores condiciones de salario, de vida y de trabajo, sustenta su accionar sobre la base del reconocimiento de las contradicciones entre capital y trabajo. Su método es la lucha de clases (reconocimiento de intereses opuestos, irreconciliables, entre explotados y explotadores, entre obreros y capitalistas) así como la contradicción fundamental del sistema capitalista (entre producción social y propiedad privada de los medios de producción). Valora al proletariado o clase trabajadora como principal agente de transformación y desarrollo y se basa en principios (unidad, consecuencia, independencia, democracia y solidaridad).

Fue introducido en el Perú por José Carlos Mariátegui, fundador de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP).

 

 

PRINCIPIOS DEL SINDICALISMO CLASISTA

Estos son:

 

1.- UNIDAD SINDICAL: En el principal valor, la regla de oro de los sindicalistas clasistas que reconoce que no existe ni existirá discriminación de ningún tipo entre los trabajadores/as, todos concurren en igualdad de derechos, deberes y oportunidades, sin diferencia de raza, nacionalidad, sexo, creencia religiosa, o por circunstancias sociales, económicas, políticas, ideológicas, ni por el lugar que ocupen en el centro de trabajo. Su práctica se desarrolla en una política de frente único de clase, inclusiva, no discriminatoria como garantía de la lucha unitaria como fortaleza, contra toda forma de explotación e injusticia.

 

2.- LUCHA CONSECUENTE: Además de defender los derechos laborarles, y luchar por mejores condiciones de salario de vida y de trabajo, tiene como objetivo histórico luchar por la supresión de la explotación del hombre por el hombre y participar en la forja de una nueva sociedad sin explotados ni explotadores.

 

3.- INDEPENDENCIA POLITICA: La organización sindical no está subordinada al gobierno, ni a los empleadores o sus instituciones, no permitiendo su injerencia en los asuntos internos de la organización sindical. Como organización basada en el frente único de clase no tiene filiación partidaria ni está sujeta a partido político alguno como tampoco a alguna confesión religiosa. Su gestión está respaldada en el auto sostenimiento de sus afiliados.

 

4.- DEMOCRACIA SINDICAL: El ejercicio de la democracia sindical directa y participativa entre todos sus afiliados, en consecuencia todos tienen derecho a voz y voto, a elegir y ser elegidos, a adoptar los acuerdos por mayoría, en aplicación del  Centralismo democrático, donde las minorías después de los debates, se someten al acuerdo adoptado por las mayorías que encargan el ejercicio de su soberanía en la gestión sindical.

 

5.- SOLIDARIDAD DE CLASE: Interpreta y defiende consecuentemente los intereses de sus afiliados, pero se identifica con la clase trabajadora y pueblos oprimidos en general por la mancomunidad de intereses y responsabilidades, promoviendo ayuda mutua y respaldando la solución de sus problemas. La solidaridad no tiene fronteras, como respuesta a la globalización neoliberal, la clase obrera debe globalizar la solidaridad internacional.

Nuestra Protesta

Por: Oscar Alarcón Delgado

http://cecoalpo.wordpress.com

El periodista, Alberto Rivera Fernández conductor del programa “Transparencia” de Radio Oriental de Pucallpa, fue asesinado el 21 de abril del 2004. Por su destacadas denuncias frente a la corrupción siempre estuvo en la mirada odiosa y conspirativa del poder político y económico local.

Todo el peso de las sospechas y los caminos de la investigación recayeron sobre el Alcalde  Luis Valdez  Villacorta, como autor intelectual,  junto a su ex gerente municipal Zoilo Ramírez Garay, a quienes el periodista les había denunciado por casos de narcotráfico.

Sin embargo, la Tercera Sala Penal para Procesos con Reos Libres de la Corte de Lima consideró que no se puede condenar a Valdez por “meras especulaciones”. La  diligencia judicial se realizó en el Penal Miguel Castro Castro, en donde se encuentra recluido Valdez Villacorta, al tener otro proceso penal por lavado de activos.

De esta manera el ex alcalde queda absuelto lo que en comentario de los familiares y abogados de la víctima así como de instituciones diversas como la Asociación Nacional de Periodistas, “es una verguenza” y “deja un antecedente pernicioso que dice mucho de lo que puede producirse en adelante en el ejercicio del trabajo periodístico, más aún en una sociedad como la nuestra en donde con frecuencia se dan hechos delictuosos que son puestos a la luz pública por la información que brindan los medios de comunicación a la sociedad”.

Desde muestro Centro de Comunicación Alternativa y Popular (CECOALPO), animadores de la constitución del sindicato de periodistas y comunicadores sociales con una visión clasista expresamos nuestra indignación y rechazo a a la decisión de la Tercera Sala Penal de la Corte Superior de Lima que concluye que no puede condenar a Valdez Villacorta “por meras especulaciones”.

Desde esta modesta tribuna, apoyamos sin reserva alguna la apelación de la defensa hasta las ultimas consecuencias, ya que existen testimonios de testigos que implican al ex alcalde y su entorno y demandamos las debidas garantías para  el ejercicio de la actividad periodística.

RECOGEMOS SU HERENCIA, LAS BANDERAS VICTORIOSAS DE ESA LUCHA EJEMPLAR

RECOGEMOS SU HERENCIA, LAS BANDERAS VICTORIOSAS DE ESA LUCHA EJEMPLAR

INTERVENCION DE OSCAR ALARCON DELGADO, INTEGRANTE DEL DEPARTAMENTO NACIONAL DE EDUCACION Y CULTURA DE LA CGTP EN EL ACTO POR EL 91 ANIVERSARIO DE LA CONQUISTA DE LA JORNADA LABORAL DE LAS OCHO HORAS EN EL PERU

Señor expositor Don Cesar Lévano la Rosa,

Señores panelistas: Olmedo Auris, Héctor Béjar, Diana Miloslavich y Roger Rumrill,

Compañeros y compañeras  dirigentes y delegados de diversos sindicatos,

Compañeros y compañeras representantes de organizaciones sociales y políticas,

Compañeros periodistas de los medios de comunicación que nos honran con su presencia.

 

Mañana, 15 de enero 2010, se cumplen 91 años de la conquista de la Jornada Laboral de las Ocho horas en el Perú y en reconocimiento a los mártires y luchadores que hicieron posible esta conquista la CGTP le rinde su más ferviente homenaje. En la memoria de don Manuel Gonzales Prada, Florencio Aliaga, de Manuel y Delfín Lévano, de Luis Felipe Grillo Carlos Barba, Adalberto Fonken, Nicolás Gutarra, Manuela Chaflajo, Irene Salvador, Julio Portocarrero, entre otros, les invito a ponerse de pie para otorgarles el merecido aplauso de las generaciones actuales de sindicalistas en gratitud a tan noble sacrificio.

 

¡Viva la lucha sindical contra la explotación capitalista!

¡Viva el ejemplo imperecedero de nuestros mártires y luchadores por la Jornada de las 8 Horas en el Perú!

 

No quepa duda alguna que la lucha por la jornada de las ocho horas en nuestro país no solo fue la continuidad de la lucha de 1886 en Chicago que inmoló a mártires universales, aun con las limitaciones del anarcosindicalismo, fue el ingreso del proletariado del Perú como clase para si,  que definió claramente la línea divisoria de la lucha de clases y porque aspiraron a un nuevo orden social. Era lo más avanzado de la época, por eso recogemos su herencia, las banderas victoriosas de esa lucha ejemplar que arrancó al Gobierno José Pardo, representante de la oligarquía, esta importante conquista.

 

No ha faltado en la historia quienes pretendieron expropiar el protagonismo de la clase obrera en la conquista de esta jornada laboral. Víctor Raúl Haya de la Torre fue el primero. Más noble fue la actitud de José Carlos Mariátegui, que desde el diario “El Tiempo” apoyó sin reservas al movimiento huelguístico y nunca se ha atribuido dirección alguna y fue con Mariátegui años después inspirado en el marxismo-leninismo, mediante la fundación de la CGTP y la constitución del partido de trabajadores bajo la denominación de Socialista y después Comunista, en la que el proletariado eleva su personalidad propia,  fija su objetivo de instaurar en nuestro país el socialismo.

 

Haya de la Torre creó el Partido Aprista, en su desprecio a la clase obrera, por considerarla incapacitada e insuficiente;  para ponerse al servicio de la oligarquía y del imperialismo al que consideró factor de desarrollo. El APRA pinceló su predica de redención social para embaucar a los pobres del país al favor del capitalismo como lo hacen hoy sus partidarios con Alan García en el ejercicio del gobierno aprista, siguiendo la aplicación de un modelo económico, político y social neoliberal, corrupto y autoritario iniciado por la más despreciable dictadura de Fujimori y Montesinos, donde los derechos laborales cada día son más precarios y la jornada laboral está al libre disposición de los empresarios, sin tutela del Estado. Todo el poder para las transnacionales todo el peso de la crisis económica y la explotación sobre el hombro de los trabajadores y el pueblo.

 

Hoy los trabajadores tenemos que laborar más de ocho horas bajo el chantaje de los patrones para alcanzar el sustento familiar. Hay que trabajar el conjunto de la familia para sobrevivir tras el costo de vida que sube cada día. La legislación laboral flexibilizada a favor de la explotación capitalista nos niega el derecho al trabajo digno, al descanso, al acceso a la cultura, al bienestar mientras un puñado de poderosos inversionistas se apropian del país.

 

En otros espacios, nuevas iniciativas plantean la reducción de la jornada laboral hasta crear, por ejemplo, el cuarto turno de 6 horas para dar mayor participación a los desempleados e impedir los despidos. Carlos Tovar (Carlín) plantea la acción mundial de los trabajadores por una jornada de cuatro horas.

 

Surge pues el nuevo debate de la jornada laboral en las nuevas condiciones de la globalización capitalista, en las condiciones de la nueva revolución de la ciencia y la tecnología, a la que hay que sumar la revolución social de los trabajadores y pueblos oprimidos.

 

Urge comprender hoy que a pesar del sacrificio heroico de nuestros mártires la jornada laboral de las ocho horas es solo una conquista parcial, que no se respeta ni se cumple. Urge comprender que la misión histórica de la clase trabajadora es luchar por acabar la explotación capitalista y construir una nueva sociedad sin explotados ni explotadores.

 

Unámonos pues compañeros, unámonos todos los explotados del Perú y el mundo y rompamos las cadenas que nos atan a la explotación, luchemos sin cesar a cambio de un nuevo mundo que ganar, como señalan las recientes experiencias de los pueblos de América Latina.

 

Hoy, con la ausencia involuntaria y de fuerza mayor de nuestro Secretario General Mario Huamán, quien solicita las disculpas del caso, iniciamos esa reflexión teniendo como expositor a don Cesar Lévano, descendiente directo de los luchadores Manuel y Delfín Lévano y por el panel de lujo conformado por Olmedo Auris, Vicepresidente de la CGTP; Héctor Béjar, profesor universitario e investigador social; Diana Miloslavich defensora de los derechos de la mujer y Roger Rumrill experto en los temas de los pueblos amazónicos.

 

¡Muchas gracias por su participación, bienvenidos todos!

DESDE EL ANDAMIO

Unidad y centralización sindical de los trabajadores

de la industria de la construcción

Por: Oscar Alarcón Delgado

L

as organizaciones sindicales, como el resto de las organizaciones sociales, constituyen espacios donde las colectividades animadas por vínculos comunes deciden una formación o estructura para alcanzar en mejores condiciones sus anhelos, objetivos o intereses. Están siempre animados por un fundamento doctrinario o filosófico que en el movimiento sindical le denominamos modelos o corrientes que marcan una conducta o comportamiento frente al mundo laboral y las relaciones entre capital y trabajo. Esos modelos y estructuras no son eternas, cambian. El motivo de la presente es saber si el cambio de la estructura sindical en el sector construcción es necesario o no y con qué urgencia o paciencia. Veamos:

SOMOS MUCHOS, NO ESTAMOS SOLOS

No hay duda que desde los tiempos inmemoriales los trabajadores de construcción civil jugaron un rol destacado en la sociedad, desde las cuevas hasta las maravillosas ciudadelas como Chanchan y Machupicchu son ejemplo de lo que decimos. Las huellas de las manos constructoras están grabadas en la edificación de las viviendas en  las aldeas y las urbes; pero en la industria de la construcción moderna intervienen no sólo los trabajadores clásicos de la edificación sino que existen otros trabajadores que no están organizados sindicalmente en la FTCCP sino en varios sindicatos de empresas de la cadena industrial de la construcción tales como el cemento (Lima, Tarma, Pacasmayo, Arequipa, Juliaca, Rioja); de cerámicos (Celima, San Lorenzo, Cassinelli, etc.); de la madera (FENATIMAP, Muebles Ferrini); de ladrillos (Sagitario, Rex, Karp, Huachipa); de premezclados (Firsth, Unicón, etc) y otros trabajadores de canteras, picapedreros y artes decorativas.

Es probable que juntos sumen un millón de trabajadores del sector de la industria de la construcción, una fuerza desperdiciada en pedazos, los sindicatos existen como islas pudiendo ser un gran continente. ¿Hay motivos para estar separados y sin ninguna relación de solidaridad y apoyo mutuo? Desde el modelo o corriente sindical clasista es un escándalo la indiferencia y es negación de los principios (Unidad, consecuencia, independencia, democracia y solidaridad) Esa indiferencia es el nido del mas peregrino individualismo y su avanzada corporativa contraria a esa sentencia que aprendimos desde que tenemos uso de razón: “la unión hace la fuerza”.

 

CAMBIOS URGENTES

Esa situación tiene que cambiar. El Amauta Mariátegui hace más de ochenta años señaló la necesidad de modernizar las estructuras sindicales. Decía que mientras los patrones se modernizan, los trabajadores no deben continuar luchando “a la antigua” y en correspondencia con la realidad cambiante la CGTP dio un paso importante en su Congreso Estatutario (2003), que afirmándose en el sindicalismo clasista diseñó la nueva estructura sindical para luchar en mejores condiciones para enfrentar el modelo económico, político y social neoliberal; preferentemente  constituyendo sindicatos grandes, de rama de actividad o de sectores económicos.

Se ha abierto el debate sobre la nueva institucionalidad sindical en sector de la industria de la construcción a través de dos encuentros (En Lima y Arequipa) bajo el lema de unidad y centralización donde se formó una Coordinadora Sindical con la que se abre el camino hacia su objetivo central: la constitución de la Federación Unitaria de los Trabajadores de la Industria de la Construcción del Perú o lo que es lo mismo la CGTP Sectorial de la Construcción.

 

SUPERAR COMPLEJOS Y TEMORES

Tenemos el deber de crear conciencia de clase y esa conciencia se traduce en organización: La nueva organización, es entonces una tarea urgente para contribuir a la derrota del modelo neoliberal, perverso y oprobioso y a su gobierno que lo administra a favor de los patrones, los explotadores capitalistas. Los trabajadores de la industria de la construcción unidos y centralizados sindicalmente harán sentir el peso de su fuerza a la oligarquía del sector. Ese es el reto donde se debe poner todo el empeño. En ese combate, la FTCCP tiene la misión de nave madre que ha de guiar al triunfo a la flota obrera. Ningún freno, ninguna resistencia es válida porque el enemigo de clase no duerme. No hay que otorgarle el gusto de continuar en la división.

Lima: 13.10.08

SINDICALISMO CLASISTA Y MISION HISTORICA DE LA CLASE TRABAJADORA

SINDICALISMO CLASISTA Y MISION HISTORICA DE LA CLASE TRABAJADORA

Por: Oscar Alarcón Delgado

DNEC CGTP

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) es indiscutiblemente la principal organización presente en la lucha cotidiana contra el sistema jurídico laboral y contra el modelo económico neoliberal. Esta realidad se explica porque es una organización que actúa en el terreno de la lucha de clases que es una ley del desarrollo social y esta lucha refleja el carácter irreconciliable de los intereses entre trabajadores y patrones, entre proletariado y burguesía y porque se reconoce la contradicción fundamental del capitalismo que se expresa entre el carácter social de la producción y el carácter privado de propiedad.

Es decir la CGTP es un instrumento de lucha de los trabajadores para mejorar las condiciones de salario, de vida y de trabajo exigiendo su participación en la riqueza generada por su participación en la producción y denuncia la apropiación ilícita de la plusvalía por parte de los capitalistas que amasan fortuna con la explotación de los trabajadores y los patrones no son capaces de una realizar una distribución equitativa de la riqueza, precisamente por ese carácter de clase explotadora.

Asimismo el sindicalismo clasista se basa en valores o principios de Unidad, Consecuencia, Independencia, Democracia y Solidaridad. Aquí reside la diferencia con el sindicalismo reformista, sindicalismo confesional y el denominado sindicalismo “libre y democrático” que son en esencia amarillos y patronales y procuran estrategias de conciliación de clases. Estas corrientes pueden obtener algunas reivindicaciones en el terreno de la negociación colectiva a cambio de no tocar el sistema de explotación capitalista imperante; el sindicalismo clasista procura el mejoramiento de la clase en el terreno de la lucha económica, pero su estrategia es educar y conducir al cumplimiento de la misión histórica de la clase trabajadora: abolir el sistema de explotación y crear una nueva sociedad sin explotados ni explotadores.

Cuando hablamos de clase trabajadora, nos estamos refiriendo a un inmenso sector de la nación o población asalariada que vende su fuerza de trabajo a cambio de un salario que le permite la sobrevivencia del trabajador y su familia, que cada día es menos y que no alcanza la canasta básica familiar; pero esta categorización alcanza a otros trabajadores que no siendo asalariados generan sus propios puestos de trabajo y se les conoce como “trabajadores independientes o por cuenta propia” que aumentan con la crisis del capitalismo y generalmente se encuentran en el campo y zonas urbanas. Igualmente otros sectores ubicados en escalones sociales medios o de altos ingresos se “proletarizan” y junto a la clase obrera (o por extensión, trabajadora) forman una alianza de intereses por un cambio económico, político y social.

Las demandas de la clase son eminentemente demandas políticas que se oponen a las políticas del Estado que es un instrumento de la clase dominante  y es administrado en nuestro caso, por un gobierno patronal. Para entender y adoptar un comportamiento acorde con la misión histórica de la clase trabajadora es necesario elevar la conciencia de clase; es decir transformar la clase en sí en clase para sí.

¿Y qué rol juegan los comunistas en todo esto? La clase trabajadora es un inmenso frente único con diversas experiencias, creencias, adhesiones partidarias y religiosas y los comunistas sólo son una parte, probablemente minoritaria, su fuerza no está en la cantidad sino en la calidad de sus ideas basadas en la ciencia marxista-leninista, en la aplicación del pensamiento y obra de José Carlos Mariátegui que nos legó dos instrumentos de lucha: el sindicato (CGTP) y el partido político de la clase (PCP). Este último tiene la obligación de ser honor y conciencia en la conducción política e ideológica de la clase a su destino final, acumulando fuerzas anti neoliberales para hacer posible los cambios que los trabajadores y el pueblo exigen.