ALINEAMIENTOS INTERNACIONALES Y CORRIENTES SINDICALES

Por: Oscar Alarcón Delgado

DNEC CGTP

ALINEAMIENTOS INTERNACIONALES

En el mundo sindical, no existe pensamiento  único. Existen alineamientos en el plano internacional debido a la existencia de organizaciones con base doctrinaria, ideológica y política propia. Eso se traduce en puntos de vista y enfoques diferenciados sobre diversos aspectos de la actividad laboral, los trabajadores y sus derechos así como el sindicalismo.

En la actualidad existen dos centros internacionales sindicales, de las cuales dependen estructuras regionales y nacionales. Estas son:

1.- CONFEDERACION SINDICAL INTERNACIONAL (CSI)

La CSI se funda el 1 de noviembre 2006 en Viena, Austria. Surge de la integración de la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL) y de la Confederación Mundial del Trabajo (CMT).

Es hoy la central con mayor influencia y representación internacional. Según señalan (www.csi.org.) representan a 175 millones de trabajadores de 155 países y territorios y cuenta con 311 afiliadas nacionales.

La CSI tiene oficinas en Ammán, Ginebra, Moscú, Nueva York, Sarajevo, Vilna y Washington. Su  Secretario General es el británico Guy Ryder.

Esta internacional tiene su representación regional denominada Confederación Sindical de las Américas (CSA), fue fundada sobre la base de la integración de la Organización Regional Interamericana de Trabajo (ORIT) y la Confederación Latinoamericana de Trabajadores (CLAT).  Su sede se encuentra en Sao Paulo, Brasil.

En el plano nacional se alinean con la CSI, la Central Unitaria de Trabajadores (CUT- Perú), la Confederación Autónoma de Trabajadores del Perú (CATP). La Confederación de Trabajadores del Perú (CTP) ha solicitado su afiliación a esta internacional, pero aun no es aceptada.

 

2.- FEDERACION SINDICAL MUNDIAL (FSM)

La FSM (www.wftucentral.org) fue fundada el  3 de octubre de 1945 en París y hasta la caída del socialismo en Europa del Este fue la central más importante  y mayoritaria agrupando a las centrales sindicales de trabajadores en todos los continentes. Ahora viene recuperando su influencia internacional. La  sede de la FSM está en Atenas, Grecia. Su Secretario General es George Mavricus, de nacionalidad griega, y el peruano Valentín Pacho se desempeña como Secretario General Adjunto.

La representación regional se denomina FSM-Américas con sede en La Habana, Cuba.

La Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) es base militante de esta internacional sindical.

CORRIENTES SINDICALES

La existencia de estos centros internacionales, no impiden la manifestación de una diversidad de corrientes sindicales. Coexisten en un gran frente único. Esa es la historia del movimiento obrero internacional desde su aparición, sin embargo existe la lucha por la hegemonía política e ideológica dentro del sindicalismo internacional y se manifiestan a través de tendencias o corrientes sindicales en su seno. Veamos:

 

1.- SINDICALISMO CONFESIONAL O RELIGIOSO

Esta corriente basa sus fundamentos doctrinarios en las Encíclicas del Vaticano. Forma en los trabajadores el concepto de la resignación, puesto que la naturaleza y todo lo existente es obra divina que los hombres no pueden cambiar. Sostiene que unos nacieron para ser ricos (capitalistas) otros para ser pobres (proletarios), unos para ser obreros otros para ser patrones y en consecuencia hay que apelar a los patrones para que sean justos con sus trabajadores. Su método es la conciliación entre la clase trabajadora y la clase explotadora.

La Central Autónoma de Trabajadores del Perú (CATP) pertenece a esta corriente sindical.

 

2.- SINDICALISMO LIBRE Y DEMOCRATICO

Esta corriente tan cuestionada, surgió como contención a la expansión de las ideas socialistas en el mundo, particularmente en América Latina y el Perú. Fomenta el “apoliticismo” o desideologización de las masas trabajadoras. Conforme el deseo de la clase explotadora, señalan que “los trabajadores no deben meterse en política” y en consecuencia todo debate en contra es estigmatizado con intolerancia y hasta expulsión. No practican la independencia frente a los patrones y a pesar de su marcado apoliticismo casi siempre se prestan a constituirse en secciones sindicales de los partidos gobernantes. No son en la práctica, ni libres ni democráticos y están considerados por su metodología de  conciliación de clases y prácticas represivas y caudillistas como la mejor representación del sindicalismo amarillo, pro patronal.

La Confederación de Trabajadores del Perú (CTP) es la mejor representación de esta corriente en nuestro país.

 

3.- SINDICALISMO SOCIO POLITICO

Es comparativamente a las anteriores corrientes una expresión ideológica reformista. Cuestiona la relación capital-trabajo y sostiene que la lucha de los trabajadores no solo está en el marco sindical sino revalora su rol de ciudadano frente a  Estado y la sociedad, pero su limitación está en la concepción que la naturaleza de la explotación se puede mejorar dentro del sistema capitalista, al que hay que reformarlo para hacerlo más beneficioso para los trabajadores. Es por lo tanto una corriente que cuestiona pero no transforma.

La Central Unitaria del Trabajadores (CUT) es su representación más notable en nuestro país.

 

 

4.- SINDICALISMO CORPORATIVO

No siendo exactamente una corriente, es más bien una conducta o practica de algunas  organizaciones sindicales, donde existe "aristocracia obrera", que actúan como islas frente al resto del movimiento sindical. No están afiliadas a ninguna central, no se articulan ni siquiera por rama de actividad. El caudillismo  se apropia de la organización y no hacen relaciones de solidaridad con la clase trabajadora en general. Solo se preocupan de “hacer buenas relaciones con sus empleadores” para conseguir ciertas mejoras.

 

 

5.- EL GANSTERISMO SINDICAL

Es una forma de descomposición del sindicalismo basado en la corrupción y la ausencia de valores, donde asumen la conducción las bandas o mafias de elementos desclasados (lumpen proletariado) que actúan dividiendo o paralelizando a las organizaciones sindicales para obtener cupos de influencia y bajo chantaje extorsionan a empleadores así como disputan su “poder” con agresiones y muertes a sus opositores. La CTP abriga en su seno esta degeneración sindical.

 

6.- SINDICALISMO CLASISTA

El sindicalismo clasista, además de su inherente defensa de los derechos laborales y lucha por nuevas y mejores condiciones de salario, de vida y de trabajo, sustenta su accionar sobre la base del reconocimiento de las contradicciones entre capital y trabajo. Su método es la lucha de clases (reconocimiento de intereses opuestos, irreconciliables, entre explotados y explotadores, entre obreros y capitalistas) así como la contradicción fundamental del sistema capitalista (entre producción social y propiedad privada de los medios de producción). Valora al proletariado o clase trabajadora como principal agente de transformación y desarrollo y se basa en principios (unidad, consecuencia, independencia, democracia y solidaridad).

Fue introducido en el Perú por José Carlos Mariátegui, fundador de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP).

 

 

PRINCIPIOS DEL SINDICALISMO CLASISTA

Estos son:

 

1.- UNIDAD SINDICAL: En el principal valor, la regla de oro de los sindicalistas clasistas que reconoce que no existe ni existirá discriminación de ningún tipo entre los trabajadores/as, todos concurren en igualdad de derechos, deberes y oportunidades, sin diferencia de raza, nacionalidad, sexo, creencia religiosa, o por circunstancias sociales, económicas, políticas, ideológicas, ni por el lugar que ocupen en el centro de trabajo. Su práctica se desarrolla en una política de frente único de clase, inclusiva, no discriminatoria como garantía de la lucha unitaria como fortaleza, contra toda forma de explotación e injusticia.

 

2.- LUCHA CONSECUENTE: Además de defender los derechos laborarles, y luchar por mejores condiciones de salario de vida y de trabajo, tiene como objetivo histórico luchar por la supresión de la explotación del hombre por el hombre y participar en la forja de una nueva sociedad sin explotados ni explotadores.

 

3.- INDEPENDENCIA POLITICA: La organización sindical no está subordinada al gobierno, ni a los empleadores o sus instituciones, no permitiendo su injerencia en los asuntos internos de la organización sindical. Como organización basada en el frente único de clase no tiene filiación partidaria ni está sujeta a partido político alguno como tampoco a alguna confesión religiosa. Su gestión está respaldada en el auto sostenimiento de sus afiliados.

 

4.- DEMOCRACIA SINDICAL: El ejercicio de la democracia sindical directa y participativa entre todos sus afiliados, en consecuencia todos tienen derecho a voz y voto, a elegir y ser elegidos, a adoptar los acuerdos por mayoría, en aplicación del  Centralismo democrático, donde las minorías después de los debates, se someten al acuerdo adoptado por las mayorías que encargan el ejercicio de su soberanía en la gestión sindical.

 

5.- SOLIDARIDAD DE CLASE: Interpreta y defiende consecuentemente los intereses de sus afiliados, pero se identifica con la clase trabajadora y pueblos oprimidos en general por la mancomunidad de intereses y responsabilidades, promoviendo ayuda mutua y respaldando la solución de sus problemas. La solidaridad no tiene fronteras, como respuesta a la globalización neoliberal, la clase obrera debe globalizar la solidaridad internacional.

PANEL-FORO: PERSPECTIVAS DE LUCHA Y AUTOREFORMA SINDICAL EN EL SECTOR PUBLICO

Estimados/as:
En nombre del Dpto. Nacional de Educación y Cultura (DNEC) de la CGTP, expresamos nuestro saludo y reiterado compromiso para que nuestras actividades sirvan efectivamente para apuntalar el fortalecimiento de la organización sindical.

En ese sentido se ha coordinado con el c. Mario Huamán, Secretario General de CGTP y con los principales dirigentes de CITE y CTE para realizar un foro-panel sobre "Perspectivas de Lucha y Autoreforma Sindical en el Sector Público".

En consecuencia convocamos a este foro a realizarse el día Lunes 29 de marzo a horas 6:30 p.m. en Plaza 2 de Mayo Nº 10, sede de la Escuela Nacional Sindical "José Carlos Mariátegui", donde además participará Eduardo Rodriguez, de la OIT, como expositor principal.

Por razones de espacio, la participación esta limitada de la manera siguiente:
15 dirigentes de CTE
15 dirigentes de CITE
10 dirigentes del Consejo Nacional CGTP.
Se adjunta programa y se espera la confirmación a: [e-mail] o a los teléfonos. 7179371 / 4242357

PROGRAMA
06:30 p.m. Recepción y entrega de materiales
06:45 p.m. Presentación de Objetivos del Foro.
07:00 p.m. Exposición sobre “Importancia de la Auto reforma Sindical” por Eduardo Rodríguez, Representante de la Oficina Regional Andina de OIT.
07:30 p.m. Perspectivas de Lucha y Auto reforma Sindical en el Sector Público. Representante del Dpto. Nac. de Organización CGTP.
08:00 p.m. Intervención de Panelista de CTE,Nombre por confirmar
08:15 p.m. Intervención de Panelista de CITE, Winston Huamán Henriquez.
08:30 p.m. Preguntas y respuestas
08:45 p.m. Conclusiones y recomendaciones por el c. Mario Huamán Rivera, Secretario General CGTP
09:00 p.m. Café /Fin de la actividad

8 DE MARZO: CLARA LA LUZ DE ESTE DIA

Anneris Ivette Leyva /

www.cubasi.cu

Hace ya un siglo, el edificio Ungdomhuset refulgió más allá de las fronteras de Copenhague, Dinamarca, cuando un centenar de mujeres de decena y media de países, iluminadas por Clara Zetkin, encendieron para la historia un momento de luz que cada año se repite con igual iridiscencia: el Día Internacional de la Mujer.

Clara Zetkin, inspiradora de este día.

 

Pocas habían intuido, como ella, la necesidad de organizar a las mujeres, aunar sus fuerzas y deseos, en un movimiento internacional de cimientos socialistas.

Aguda, y tan clara como su nombre, esta revolucionaria alemana mantuvo siempre una perspectiva política fraguada en las lecturas de los clásicos del marxismo-leninismo y en su amistad cercana con padres o hijos de estas doctrinas, como Federico Engels, Vladimir Ilich Lenin o Rosa Luxemburgo.

 

Ellos conocían, a raíz de lo develado por Marx en El Capital, August Bebel en La mujer y el socialismo y por el propio Engels en El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, que la posición de desventaja moral, social y económica de la mujer con respecto a la del hombre, se trenzaba en la misma cuerda áspera de las pugnas clasistas.

 

Para Clara, por tanto, resultaba evidente que nunca podría darse el triunfo de las aspiraciones feministas sino en sociedades ajenas a la explotación —ya fuera por razones raciales, de edad, origen o sexo. "El problema de la mujer —decía— es una cuestión de lucha de clases, no una lucha entre los sexos".

 

Durante el Congreso de Stuttgart, en 1907, llegó la hora idónea de concretar el nacimiento del movimiento internacional socialista de mujeres, conducido por Zetkin y su compañera de ideas, Rosa Luxemburgo.

 

Tres años después, al desarrollarse la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas y a partir de una iniciativa de las delegadas de Estados Unidos, Clara instituyó la celebración del Día Internacional de la Mujer, el cual representaría las acciones de las mujeres de todo el orbe por la conquista de sus derechos y la construcción, en general, de sociedades más justas.

Muchas mujeres todavía se sienten herederas de las luchas protagonizadas por Clara.

 

El octavo día del tercer mes del año fue elegido por coincidir con la fecha de la reunión y en homenaje a las víctimas de los lamentables sucesos de 1907, año en el cual más de 120 trabajadoras de la fábrica Cotton Textile Factory, de Nueva York, en su mayoría inmigrantes, quedaron atrapadas en un fuego no accidental, condenadas por exigir mejores condiciones de vida y trabajo, justamente un 8 de marzo.

 

La esencia de este incidente cristalizó en un lema, "Pan y Rosas", devenido símbolo de las luchas feministas y nombre de organizaciones de igual perfil.

 

Un día para recordar siglos

Desde siempre, la historia de la Humanidad la han escrito los vencedores —los ricos, los blancos, los occidentales..., los hombres—; es por ello que el papel de la mujer en esta se halla tan fragmentado. Para colmo, el lenguaje también dificulta cualquier indagación al respecto. Por ejemplo, cuando se habla de la rebelión de los esclavos en Esparta, el género del sustantivo da por segura la presencia de hombres en los hechos, pero ¿y la participación de las mujeres? El margen concedido a la imprecisión es amplio.

 

Resulta innegable la certeza, sin embargo, de que aun cuando se les asignara dominar mejor las herramientas de trabajo domésticas y no las de defensa, la mujer siempre cultivó el mismo espíritu inconforme del hombre, y sabía dar cauce a las rebeldías de su temperamento.

 

No inmerecidamente, uno de los símbolos emblemáticos de la República Francesa es la imagen de Mariana: busto de mujer con un gorro frigio, alegoría de la Libertad y la República.

Este ejemplo de legitimación del rol de la mujer en el desenvolvimiento del drama universal humano, constituye, lamentablemente, una excepción dentro de la regla.

 

A veces confundidas entre mitos y leyendas, todavía precisan de ser rescatadas historias como la de Micaela Bastidas, no menos valiente que su esposo, el inca Tupac Amaru, pero sí más desconocida. Sus dotes de estratega la convirtieron en líder de su pueblo en la lucha contra los colonialistas.

 

Igual sucede con Juana Azurduy, nacida un profético 8 de marzo. Mientras se recuerda el Bicentenario de las gestas emancipadoras de nuestra América, se omite el nombre de la mestiza que alcanzó altos grados militares en la guerra gaucha, librada en el Alto Perú contra los realistas españoles.

 

No deberían ser de aislado conocimiento hitos como los de Olimpia de Gouges, autora de La Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana —considerado como el alegato más radical en favor de las reivindicaciones femeninas hasta entonces—, guillotinada dos años después de su publicación.

 

Son muchos los intentos por ganar fuerza y visibilidad, pero demasiados los años de discriminación —asentada en preceptos divinos y mortales— como para revertir todos sus efectos en una centuria.

 

Y no cabe duda: en el hoy de este mundo de miserias crecientes, atiborrado de culpas y tristezas feminizadas, una gran cantidad de mujeres se levantará antes que nadie, preparará el desayuno de la familia, y continuará la rutina doméstica ignorando —o quizás olvidando— que desde hace cien años este ha sido su día.

 

Otras saldrán a las calles para obsequiarles voz a los viejos reclamos nacidos, como de un parto gemelar, en el mismo instante en que la balanza de poderes entre géneros perdió el equilibrio (¿algún día lo tuvo?).

 

Unas pocas "afortunadas", abrirán los ojos temprano para acicalarse mejor, porque "lucir bonitas es una obligación social", y recibirán con agrado las felicitaciones por "ser mujer" —no por los espacios ganados, como debería ser.

 

A un siglo de haberse instituido la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo dista mucho de ser una fiesta de realizaciones. Es, por el contrario, una remembranza de lo que en materia de igualdad se anhelaba desde entonces, y aún yace sin hacer.

 

8 de marzo en Cuba

El Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez en nuestro país en 1931, en medio de grandes tensiones económicas y políticas, amplio descontento popular y fuerte sentimiento antimachadista. En él hicieron uso de la palabra la revolucionaria y luchadora Rosario Guillaume (Charito), y Panchita Batet, líder sindicalista, entre otras.

 

Muchas de las que participaron en aquel entonces, fundaron luego, en 1960, la Federación de Mujeres Cubanas, y darían cauce a un movimiento que, al decir de Fidel "constituye una revolución dentro de la Revolución". A partir de 1959, el 8 de marzo devino fecha de conmemoración nacional.

 

Fuente Granma- 05/03/2010

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Por: Daciano Ramírez Valerio Con motivo del 33º Aniversario del Reconocimiento por la ONU, el 08 de marzo, DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, publicamos el presente artículo, en homenaje  a las mujeres y hombres mártires que brindaron su sangre en la lucha por los derechos y la dignificación de la mujer en el proceso histórico de la humanidad:    I.-  La Mujer en la Comunidad Primitiva.    En la etapa de la comunidad gentilicia, la mujer, durante un largo periodo desempeñó el papel predominante en la sociedad primitiva. Por lo que, el parentesco, se determinaba entonces por la línea materna. Es decir, la vigencia del matriarcado, en vista que la insipiente agricultura y la ganadería estaba a cargo principalmente de la mujer, porque era una fuente de medio de vida más seguro y estable para la comunidad, en relación a la caza y pesca, a la que se dedicaba mayormente el hombre. Que en muchos pueblos en este régimen logró de acuerdo a su época, alcanzar las primeras invenciones de los instrumentos de trabajo en beneficio de la especie humana para impulsar el desarrollo de la comunidad primitiva.    II.- La Mujer en la Sociedad Esclavista    La dependencia y la discriminación de la mujer, tiene su origen en la sociedad de clases, con la imposición de la propiedad privada, de los medios de producción. Por eso, en la sociedad esclavista la mujer perdió su liderazgo, pasó a ser “esclava de un esclavo”, sometidas en la servidumbre esclavista, ubicaba a la mujer en el mismo nivel que los animales domésticos.    La mujer terrateniente en la sociedad feudal, fue un objeto de consideración por el hombre de su clase, por la belleza de su anatomía, era pintada por famosos artistas, fuente de inspiración de poetas geniales en honor a ellas, se realizaba torneos caballerescos, para disfrutar de su belleza. El mundo feudal la adoraba, a la vez definía como un sexo “bello” y “débil”, mientras que la mujer campesina marginada y excluida de la sociedad, que solo servía para procrear hijos y servir al amo.    III.-La Mujer en la Sociedad Capitalista.    En la sociedad capitalista desarrollada o subdesarrollada, la explotación de la mayoría del sexo “bello y débil”, fue “modernizado”, de acuerdo a la “civilización occidental”, convirtiendo a la mujer en “esclava asalariada”. Mediante la discriminación de género en relación al hombre, sin derecho a la libertad, igualdad y fraternidad, utilizando la belleza física femenina como materiales de publicidad comercial, alentando la explotación sexual y la prostitución (a través de la televisión y prensa escrita) discriminación racial, étnica y nacionalidades, entre otros. A pesar que han transcurrido 158 años de la gran revolución francesa (democrático burguesa): la proclama de la libertad, igualdad y fraternidad, sólo quedó en palabras o en papel mojado con tinta; en la práctica la mujer, no tiene derecho a libertad, ni igualdad de oportunidades, doblemente explotada: primero por el sistema capitalista y segundo por el hombre, limitada solo a cocinar, procrear y criar hijos. Es decir, sometida a la “esclavitud del hogar”.    IV.- Próceres de la Emancipación de la Mujer.    1. Mary Wollstonecraff (1759-1797), de nacionalidad inglesa, inició la lucha por los derechos de la mujer: igualdad de género, raza, clases sociales en todos los países del mundo.    2. Flora Tristán (1803-1844), denunció que la mujer obrera suele padecer una doble violencia: la del patrón y la del marido, propició la unidad de obreras y obreros.    3. El 03 de mayo de 1908, más de 40,000 costureras industriales de Nueva York, se declararon en Huelga por mejoras salariales, derecho de organización sindical, reducción de la jornada de trabajo, rechazo al trabajo infantil, contra la esclavitud sexual. En la que murieron quemadas 129 trabajadoras de la fábrica Cotton Textil Factory, provocadas por la patronal, en Washington, y Squase en Nueva York.    4. En 1909 en Manhattan (Nueva York), más de 2,000 trabajadoras en una manifestación pública, celebró EL DIA DE LA MUJER y el 27 de septiembre del mismo año, empleadas de la Empresa Textil de Nueva York, realiza una huelga de 13 semanas, exigiendo mejoras salariares.    5. La alemana Clara Zetkin, del Sindicato Internacional de Obreras de Confecciones, proclama el 08 de marzo de 1,910 como Día Internacional de la Mujer, en el II Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, realizado, en Copenhague (Dinamarca), con la asistencia de 100 delegados de 17 países del mundo, y el 08 de mayo de 1910, las trabajadoras socialista de Nueva York, celebran con una gran movilización el Día de la Mujer.    6. El 25 de marzo de 1911, murieron muchas trabajadoras de la Fábrica Triangle Shirtwaist, en una manifestación de trabajadoras contra la explotación capitalista de la mujer.    V.- La Mujer en las Luchas Revolucionarias de la Sociedad.    Después del Manifiesto del Partido Comunista de 1848 suscrito por Carlos Marx y Federico Engels, las mujeres y hombres organizados en la Primera Internacional (1864) y durante el triunfo de la Comuna de Paris (1871), demandaron a todos los gobiernos de todos los países del mundo, entre otras: establecimiento de la Jornada de 8 horas, reducción de la jornada de trabajo de las mujeres y niños, contra la explotación capitalista, establecimiento de la verdadera  libertad, igualdad y democracia, con la consigna: “¡Proletarios de todos los Países, Uníos!”. Por cuya causa, en todos los países del “Tercer mundo”, perecieron miles de mujeres y hombres obreros y campesinos, por la dignificación de la mujer trabajadora.    En 1857, las trabajadoras textiles de Nueva York, realizaron la gran marcha de trabajadoras, protestando contra la explotación inhumana de las trabajadoras en EE.UU.    A partir del triunfo de la Revolución Socialista de octubre de 1917, comenzaron celebrar el 08 de marzo como Día Internacional de la Mujer, decretado por el poder soviético, en homenaje a las mujeres que habían brindado con su vida, por la libertad e igualdad de la mujer en relación al hombre.    Con motivo del II Aniversario de la Revolución de Octubre de 1918, el poder soviético dirigido por V.I. Lenin, (instaurado en uno de los países mas atrasados de Europa), ha decretado la emancipación de la mujer, estableciendo su dignidad, reivindicando su capacidad, otorgando plena igualdad de derechos con el hombre ante la Ley, igualdades democráticas y políticas de la mujer, en el matrimonio y el divorcio, establece la igualdad entre los hijos nacidos fuera del matrimonio y los “legítimos”, con la consigna; “¡libertad e igualdad para el sexo oprimido!”, “¡libertad e igualdad para los obreros y para los campesinos trabajadores!”, “¡Lucha contra los opresores, lucha contra los capitalistas, contra los Kulaks especuladores!”.    La emancipación de la mujer en la Unión Soviética, países socialistas de Europa del Este, fue asimilada por las mujeres y hombre del mundo capitalista; iniciaron la lucha por el establecimiento de iguales derechos entre el hombre y la mujer en sus respectivos países. La opinión pública mundial, toma conciencia de la Ley del Proceso encaminado, a liquidar la desigualdad social del hombre y la mujer.     La XXII Sesión de la Asamblea General de la ONU realizada el 07 de noviembre de 1967, a propuesta de los países socialistas, aprobó por unanimidad la declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer, en todos los países miembros de la ONU.    En su Asamblea General de 1975, la ONU proclama “1975 Año Internacional de la Mujer” y “ha decidido realizar medidas eficaces para establecer la igualdad real entre la mujer y el hombre y procurar que las mujeres participen ampliamente en la vida social de sus respectivos países”. Y el 16 de diciembre de 1977 la Asamblea General de la ONU, exhortó a los países del mundo, ha reconocer el 08 de Marzo como Día Internacional de la Mujer.    VI.-El Socialismo, Cuna de la Dignificación de la Mujer. En la Sociedad Capitalista, la libertad, igualdad, fraternidad y democracia, son simples palabras pomposas, de los políticos burgueses, que en la realidad, se esfuma en el aire, sin posibilidad de lograr las conquistas de los derechos de la mujer y de toda la Sociedad Humana. V.I. Lenin, durante el II Aniversario del triunfo de la Revolución de Octubre de 1917, al proclamar la emancipación de la mujer dijo textualmente: “No puede existir, ni existirá jamás igualdad entre explotadores y explotados, entre ricos y pobres; no puede existir, no existe ni existirá jamás verdadera libertad, mientras las mujeres se hallen trabadas por los hombres, mientras los obreros no se liberen del yugo del capital, mientras los campesinos trabajadores no se liberan del yugo del capital, del terrateniente y del comerciante”. Tesis que tiene vigencia actual, en la lucha por los derechos de la mujer en el Perú, es una tarea principal, de la lucha por la liquidación del hombre por el hombre.  http://www.pcperuano.com/

 

MAQUILLARON EL PBI

Instituto Nacional de Estadística e Informática rectifica. Tasa del PBI en el 2009 no fue 1,12%, sino 0,9%.

DETALLE

“Estamos entrando en un grave momento en el que a las sospechas de manipulación estadística que hemos estado sintiendo los últimos meses, se agrega ahora una inesperada corrección, que implica que en el futuro ya no va a poder saber si una cifra es confiable o puede ser eventualmente corregida con una nota de prensa”, comentó el economista Mauro Zevallos.

 

Grave preocupación en los analistas económicos a raíz de la inesperada “corrección” realizada por el Instituto Nacional de Estadística a las cifras del crecimiento económico del año anterior. Según una nota de prensa difundida el último sábado, el cálculo trimestral del PBI correspondiente a los meses de octubre, noviembre y diciembre de 2009, habría llegado a 3.4%, lo que representaría un resultado final para todo el año de 0.9%. El 15 de febrero, al anunciar el resultado del diciembre, el Inei había calculado para el año un crecimiento de 1.12%, que había sido presentado como un gran éxito de la política económica.

Hasta la fecha, el Inei no ha llevado estas correcciones a sus series estadísticas en su página web, por lo que se ha abierto el espacio a una enorme confusión. El crecimiento de 1.12%, se había sustentado según la información existente en una mejora dramática en los dos últimos meses del 2009: 4.2% en noviembre y 6.4 en diciembre. Estos dos guarismos eran, además, el punto de partida para un despegue en el que ya estaríamos marchando y que se verificaría en un fuerte crecimiento en el 2010. Al bajarse 0.22% la proyección, se tendrá que producir algún reajuste en el dato de diciembre, pero lo más importante es que ahora el resultado del PBI per cápita que era igual a cero, se tornará negativo.

Los economistas consultados indicaron que no hay antecedentes en este tipo de corrección. Asimismo, comentaron que los motivos del cambio sólo pueden estar relacionados con observaciones de los supervisores internacionales. Por lo que se sabe el gobierno habría corregido el impacto del sector de servicios gubernamentales (compras del Estado) al que se le imputaba un avance de casi 30% en diciembre y una contribución de 2.47 puntos al crecimiento de ese mes. Este dato se consideraría insostenible.

Diario “La Primera” 01.03.10.

TRANSNACIONAL ITALIANA ENI – SAIPEM, FILIAL PETREX S.A. DILATA NEGOCIACIONES COLECTIVAS

La transnacional italiana ENI opera en el Perú vía su empresa SAIPEM. ENI tiene el 43% de Saipem (junto a Capital Research and Management Company con el 5,25%, y a GE Asset Management Inc con el 3.16%, el resto se lista en la bolsa de Milán) Saipem es la titular de 99,99% de PETREX SA, una empresa con sede en Iquitos que lleva a cabo actividades de perforación en la región amazónica (Iquitos) y en la costa norte de Perú (Talara) brindando servicios de extracción y limpieza de pozos petroleros y de gas.

 

EL SINDICATO GENERAL DE TRABAJADORES DE LA EMPRESA PETREX S.A. Base Talara, donde Petrex tiene operaciones y presta servicios a varias operadoras como SAVIA PERU S.A. (Ex Petrotech Peruana S.A.) PETROBRAS DEL PERU, INTEROIL, BPZ, entre otras empresas, y que cada año ha ido demostrando un gran avance como empresa, incrementando sustancialmente sus operaciones con incrementos notables de su capital social y sus activos fijos, que es digno de saludar, SIN EMBARGO, en el aspecto laboral y social no le presta la mas mínima  consideración a sus trabajadores, y esto es repetitivo año a año, sin buscar la posibilidad de mejorar la calidad de vida con un trabajo digno, por lo mismo siempre está inmerso en conflictos sobre todo laborales en toda sus operaciones como en el Perú, ya sea Talara o Iquitos, o en otros Países como Venezuela, por lo que no entendemos cómo es que no respeta sus propios compromisos Éticos Internacionales asumidos por ENI.

 

El SINDICATO GENERAL DE TRABAJADORES, denuncia a la empresa por su actitud de desconsideración a los trabajadores, al no solucionar los problemas e inconvenientes que se presentan con los trabajadores como; La mala Alimentación, falta de asistencia social, una atención médica adecuada que brinde la empresa con la finalidad de mejorar la salud de sus trabajadores, ayuda para una mejor educación de los hijos de los trabajadores, se reconozca las horas extraordinarias adecuadamente que son de carácter obligatorio para casi todo los trabajadores, las situación  de los contratos de trabajos inadecuados, (Desnaturalizados), Discriminación en los puestos de trabajo y por ende salarial, sin el respeto de IGUAL TRABAJO IGUAL REMUNERACION,  las condiciones de trabajo en salud y seguridad, Una remuneración justa, Utilidades (distribución de las ganancias) que siempre son mínimas.

 

Todo lo señalado, el sindicato lo ha propuesto en su pliego de reclamos del 2010, que fue presentado oportunamente el 30 de noviembre de 2009, que hasta la fecha han transcurrido 88 días, la misma que fue instalado recién el 29 de diciembre a exigencia del sindicato, de las cuales se dieron 4 reuniones en el transcurso de Enero y Febrero de 2010, con ligeros avances en la negociación, de las cuales se pidió al sindicato el sustento de cada clausula y luego la ratificación y ampliación del sustento mostrando mayores fundamentos, cuando a todo ello en la reunión del día 24 de Febrero de 2010, en reunión de negociación la empresa da un giro total al desarrollo de la negociación Colectiva, proponiendo que para ser más viable y poder llegar a una solución tenían solo 12 clausulas podían ser tratados, pero no los explicó solo señalo el titulo de las clausulas mencionando que al día siguiente 25 de Febrero los mencionaba, pero grata fue la sorpresa cuando solo se presento un solo representante de la empresa para decir si estamos de acuerdo o no con la propuesta de la empresa, lo cual nunca se menciono, Esto es una BURLA A TODOS LOS TRABAJADORES, y como no se considera y se da el valor que tiene una NEGOCIACION COLECTIVA, faltando el respeto y la seriedad que merece.

 

Los trabajadores mediante esta Convención tratan de buscar no solo las mejoras de beneficios y condiciones de trabajo, sino a la vez buscar solucionar las problemáticas que se presentan por medio del dialogo alturado, lo cual la empresa responde con soberbia y abuso de autoridad, ya que no entendemos cómo es posible que una empresa que se dice que es respetuosa y que suscribe acuerdos globales, no responda las cartas que envía el sindicato sobre las distintas dificultades que hay sin importar solucionarlas, por ese hecho el sindicato tuvo que pedir la intervención de la Autoridad de Trabajo en la Ciudad de Lima de la Dirección Nacional de Relaciones de Trabajo, dando a conocer la problemática, la misma que quedo con el compromiso de buscar la solución de las mismas, ESTOS COMPROMISOS SON SOLO PALABRAS. Por ello nos preguntamos y no tenemos respuestas,  ¿Por qué tanta indiferencia para los trabajadores?   ¿Por qué no hay consideración a los trabajadores?   ¿Hasta cuando hemos de esperar en tener un trabajo digno?   ¿Qué podemos esperar de una empresa que no respeta sus propios compromisos?

 

Estas malas prácticas de conducta que desarrolla Petrex S.A. como subsidiaria del grupo ENI CONTRADICE estos compromisos y empañan gravemente la imagen de la empresa a nivel Global

 

En el año 2002 la Federación Internacional de Sindicatos de la Química, Energía, Minas e Industrias Diversas – ICEM y el Grupo ENI suscribieron un ACUERDO SOBRE LAS RELACIONES INDUSTRIALES A NIVEL TRANSNACIONAL Y SOBRE LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LA EMPRESA, en el cual se señala expresamente

que “Eni y sus sociedades reconocen los principios guía de la “Declaración Universal de los Derechos Humanos” de las Naciones Unidas y de las Convenciones fundamentales del ILO y declaran que quieren actuar activamente para que se apliquen en el ámbito de las actividades realizadas. En concreto destacan:

‐ El derecho de asociación y de negociación (Convenciones ILO n. 87 y 98). Todos los

Trabajadores tienen derecho de adherir a las organizaciones sindicales que ellos elijan y de gozar de los derechos sindicales fundamentales; (…)”.

El acuerdo señala también lo siguiente:

∙ “Ética de los negocios…Todas las actividades de Eni, dondequiera en el mundo, deben realizarse en un cuadro de honestidad, integridad y acatamiento de las leyes.

∙ Respeto de los stakeholders … ENI entiende respetar a todos los stakeholders (empleados, shareholders, clientes, proveedores, comunidades, partners comerciales y financieros, instituciones, organizaciones cívicas, asociaciones de categoría, delegaciones sindicales…) con los que interacciona en el desarrollo de las propias actividades de negocios, en la convicción que ellos representen un asset importante de la Compañía.

∙ Tutela de los trabajadores y pares oportunidades…Eni respeta los cánones del derecho laboral universalmente aceptados y los “core labour standards” contemplados en las Convenciones fundamentales del ILO; por tanto, garantiza la libertad de asociación sindical y el derecho de contratación colectiva, repudia toda forma de trabajo forzado, de trabajo infantil y toda forma de discriminación. (…)”

Además cabe señalar que el Grupo ENI en el año 2001 se adscribió a los principios del Global Compact lo que incluye el respeto a la Libertad Sindical y además tiene un Código de Conducta Corporativo donde se señala respecto a los trabajadores que expresa así:

ENI se compromete a proporcionar, en plena conformidad con la legislación y el contrato, a todos los trabajadores de las mismas oportunidades de empleo, para que todos puedan disfrutar de un tratamiento reglamentario justo y nómina basados exclusivamente en mérito y de la competencia, sin discriminación alguna. Funciones competentes deben:

■ en ningún caso adoptar criterios de mérito y de la competencia (Professional) y aún estrechamente para cualquier decisión de recursos humanos;

■ juzgar en cualquier caso que seleccione, la recluta, el tren, la recompensa y administrar los recursos humanos, sin discriminación alguna;

 ■ crear un entorno de trabajo en el que las características personales o de la orientación no puede dar lugar a la discriminación y promover la serenidad de todas las personas de Eni ".

Si desea ver el “Acuerdo Global Sindical de ENI” diríjase a las siguientes paginas Webs;

http://www.icem.org/index.php?id=102&la=ES&doc=1222

Si desea ver el “Código de Conducta de ENI” presione aquí.

http://www.eni.it/en_IT/sustainability/governance‐ethics/code/code.shtml

Si desea ver su “Informe de Responsabilidad Social Corporativa 2007” presione aquí.

http://www.eni.it/en_IT/company/corporate‐governance/eni‐code‐conduct/eni‐code‐conduct.shtml

 

Pedimos a todas las instituciones enviándonos sus cartas expresando su opinión y solidaridad a:

 

ENI

Roberto Poli, Chairman

Paolo Scaroni, CEO

Raffaella Leone  Executive Assistant to the CEO

Web: www.eni.it

E‐mail: [e-mail]

E‐mail: [e-mail]

 

Petrex S.A.

Gerente General: Luciano Furini Caleffi

Republica de Panama Nº 3050, San Isidro  Lima 27

tel. (0051) (1) 4 2215050

Fax. [phone]

Web: www.petrex.com.pe

E‐mail: [e-mail]

 

CONFEDERACIÓN GENERAL DE TRABAJADORES DEL

PERÚ (CGTP)

Secretario General: Mario Huamán Rivera

Secretario Nacional de Defensa: Luis Isarra Delgado

Plaza 2 de Mayo Nº 4 Lima 1 ‐ Perú

Teléfonos: 431 4738 ‐ 424 2357

E‐mail: [e-mail]

Página Web: www.cgtp.org.pe

 

MINISTERIO DE TRABAJO Y PROMOCIÓN DEL

EMPLEO

Ministra: Manuela García Cochagne

Despacho Ministerial

Av. Salaverry No. 655, Jesús María, Lima 11, Perú

Central Telefónica: 433‐2512

Telefax 433‐2211

Email: [e-mail]

COMISIÓN DE JUSTICIA Y DERECHOS HUMANOS

Presidente: Sousa Huanambal, Víctor Rolando

Plaza Bolivar. Av. Abancay s/n, Lima 1‐ Perú

E‐mail: [e-mail]

 

DEFENSORIA DEL PUEBLO

Presidente: Beatriz Merino Lucero

Dirección: Jr Ucayali Nº 388 ‐ Lima 01 ‐ Perú

Línea Gratuita: 0800‐15170

E‐mail: [e-mail]

 

COMISIÓN DE TRABAJO DEL CONGRESO DE LA

REPÚBLICA

Presidente: Eguren Neuenschwander, Juan Carlos

Plaza Bolívar. Av. Abancay s/n, Lima 1‐ Perú

Email: [e-mail]

 

CONGRESO DE LA REPÚBLICA

Dirección: Palacio Legislativo ‐ Plaza Bolívar ‐ Av.

Abancay s/n, LIMA 1

Teléfono: 311‐7777 Fax: 311‐7402

Página Web: www.congreso.gob.pe

 

PODER JUDICIAL

Presidente: Dr. Javier Villa Stein

Dirección: Av. Paseo de la República S/N Palacio de

Justicia. LIMA ‐ LIMA PERU

Página Web: www.pj.gob.pe

 

PRESIDENCIA DEL CONSEJO DE MINISTROS

Presidente: Javier Velásquez Quesquén

Dirección: Jr. Carabaya Cdra. 1  S/N, LIMA

Teléfono: 716‐8600  Anexos 1105 – 1107 Fax: 444‐9168

Página Web: www.pcm.gob.pe

Email: [e-mail]

 La Junta Directiva

 26 de Febrero de 201

 

FUNDACION PLATAFORMA DEMOCRATICA Y PUCP OTORGAN BECAS A CGTP

La Red de Políticos Plataforma Democrática del Perú (RPPD-Perú) en misiva remitida a la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP) firmada por su Coordionador nacional, Sinecio López agradecen la participación de los dirigentes sindicales en las actividades del 2009 a la vez que otorgan  cinco nuevas becas (05) para dirigentes sindicales en el presente año 2010.

 

La Red de Políticos Plataforma Democrática del Perú (RPPD-Perú) es una propuesta para el Perú de la Fundación Plataforma Democrática (http://www.plataformademocratica.org), cuyo Consejo Consultivo está conformado por Fernando Henrique Cardoso (Instituto Fernando Henrique Cardoso, São Paulo); Joel Edelstein (Centro Edelstein de Investigaciones Sociales, Río de Janeiro); y Ricardo Lagos (Fundación Democracia y Desarrollo, Santiago, Chile) y la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP).

 

 La RPPD-Perú tiene como objetivo construir una red de apoyo al trabajo político de los partidos  como viene funcionando en otros países de la región. Se trata de construir un espacio de encuentro entre partidos políticos, organizaciones de la sociedad civil y ciudadanos en una perspectiva pluralista con la finalidad de consolidar el sistema de partidos, fortalecer la sociedad civil y promover la participación ciudadana en el Perú.

 

 Para alcanzar los objetivos señalados se invita a cinco (05) secretarios generales de sindicatos bases de CGTP para su participación  en las actividades de la Red entre los meses de marzo y diciembre del 2010. La Escuela de Gobierno de la Pontificia Universidad Católica del Perú entregará certificados a los participantes en el 70 % o más de las actividades de la RPPD en los meses señalados. La inauguración de las actividades de la RPPD será el 5 de marzo a las 7 PM en el aula N-111 del Edifico Mac Gregor, PUCP. Tema: Estado y Democracia.

 

 Le solicitamos a los interesados, que nos remitan a los correos [e-mail] [e-mail], Telef. 4242357 o 7179371 Celular: 999690970 con los siguientes datos: nombres y apellidos y forma de contactarlos (email y celular).    

 

 

Oscar Alarcón Delgado,

Dpto. Nacional de Educación y Cultura CGTP

DNEC CGTP

 

ABUSOS DE EXPORTACIÓN

Empresa textil Topy Top denunciada por atentar contra derechos laborales de sus trabajadores y despedir personal sólo por sindicalizarse.

Diario “La Primera”, 26.02.10

Trabajadores del sector textil denunciaron que la empresa Topy Top viene cometiendo una serie de violaciones a la legislación laboral vigente, como despidos arbitrarios de servidores por apoyar al sindicato, irregularidades en la entrega de boletas de pago, recorte de las horas extra y eliminación del descanso dominical.

En lo que va de febrero, por ejemplo, la empresa Topy Top ha despedido a 15 trabajadores sindicalizados, como parte de un plan de la empresa de ir demoliendo el sindicato, manifestaron integrantes del gremio.

En total, desde que se fundó el gremio el 25 de febrero de 2007 hasta la fecha, se ha despedido alrededor de 250 trabajadores sindicalizados, a los cuales se suman centenares de trabajadores no sindicalizados echados a la calle.

Pero la más grande sorpresa que se han dado muchos trabajadores sindicalizados en la misma empresa Topy Top es que al solicitar su récord de contratos han podido constatar que la empresa ha presentado los contratos a destiempo, lo que está permitiendo que los trabajadores reclamen el derecho a la estabilidad laboral.

Caso emblemático
Una prueba de ello es el caso Mercy Castillo, hasta hace poco obrera de Topy Top, quien fue despedida el 15 de febrero último, como represalia por apoyar la lucha del sindicato en contra de los abusos de la empresa.

Ella denunció, además, que la empresa le extendía boleta de pago a nombre de Topy Top, pero su contrato era con la empresa Express Jean. Más aún, cuando solicitó su récord de contratos a la Dirección de Registros del Ministerio de Trabajo, se dio con la sorpresa de que la empresa no había cumplido con entregar a tiempo sus contratos, por lo menos en una oportunidad, tal como lo indica el documento que tiene en mano.

El doctor Julio Gamero, Asesor Legal de Mercy Castillo, explicó que la empresa ha incurrido en falta grave al presentar de manera extemporánea el contrato de su patrocinada, quedando desnaturalizado el contrato y por tanto poniéndose en condición de trabajadora estable o con contrato a plazo indeterminado.

Gamero sostuvo, además, que en el Perú se mantiene vigente un régimen laboral tan draconiano y retrógrado como el de los contratos del sector de exportación no tradicional, promulgado en 1978 por la dictadura Militar de Morales Bermúdez, a partir del cual nunca se permite la posibilidad de que el trabajador logre su estabilidad laboral.

Este régimen laboral sustentado en el DL 22342 es anticonstitucional, porque viola el derecho al trabajo, base del bienestar social y un medio de realización de la persona, con derecho a una remuneración equitativa y suficiente para el bienestar del trabajador y su familia.

Gamero recordó que por iniciativa de un grupo de sindicatos del sector textil y de confecciones y con el apoyo del congresista Víctor Mayorga ha sido presentado ante el Congresode la República un proyecto de ley para derogar la norma que autoriza contratos laborales especiales para las empresas de exportación no tradicional, pero la mayoría formada por Unidad Nacional, el APRA y el Fujimorismo, se opuso.

Debido a este motivo, por iniciativa de los mismos sindicatos se viene recolectando cien mil firmas para sustentar la presentación de una Iniciativa Ciudadana que permita derogar el régimen laboral del DL 22342.

Horas extra
Aprovechando la precariedad laboral que significa firmar contratos temporales, la empresa Topy Top ha dispuesto reducir el pago de horas extra, haciéndolo de manera inconsulta y arbitraria, más aún en un escenario de mejoría de las exportaciones, en el que se viene discutiendo el incremento de la Remuneración Mínima Vital.

Con las horas extra, los trabajadores mejoran sus ingresos, lo que es de gran ayuda para ellos, pero ahora sienten que les están quitando el pan de su mesa, afectando la educación y la salud de sus hijos. El asunto se agrava más aún cuando sólo les pagan 18.4 y 20 nuevos soles como básico, es decir están ganando 550 nuevos soles mensuales, suma irrisoria porque no alcanza para vivir.

Además, Topy Top ha cambiado arbitrariamente el descanso dominical. Ahora se está imponiendo el descanso cualquier día de la semana, pese a la baja de producción existente, medida que afecta la vida familiar de los trabajadores. Más todavía, si trabajan 12 horas continuas y por lo tanto tienen muy poco tiempo para sus familias.

Para el trabajador el domingo era el único día de la semana para estar con sus hijos, porque antes de que exista el sindicato, les hacían trabajar de lunes de domingo, jornadas de 12 horas diarias, y muchas veces trabajaban “corridos” de 32 horas continuas, peor que en el siglo XIX.

Al respecto, el doctor, Julio Gamero, señala que la Ley indica que un trabajador tiene derecho a un día de descanso a la semana, pero este día debe ser preferentemente el domingo. Sin embargo, afirmó que la empresa no ha fundamentado técnicamente el por qué del cambio de descanso semanal.

Más abusos de  empresas exportadoras
Las denuncias de los trabajadores abarcan otras empresas, como Sur Color Star S.A., del grupo Topy Top, la que –según los trabajadores- viene aplicando de manera ilegal los contratos de exportación no tradicional a pesar de lo dispuesto por la Autoridad de Trabajo, que bajo un informe indica que la empresa no está autorizada a usar dicha modalidad de contrato, y pese también a que el Poder Judicial en primera instancia ha ordenado su no aplicación.

De otro lado, la empresa Star Print S.A., también del mismo grupo Topy Top, despidió a todos los trabajadores sindicalizados, quedando solo un afiliado en la planta.

En la empresa Universal Textil S.A. se viene dilatando por 15 meses la solución del pliego de reclamos 2008-2009. La empresa del grupo Romero no está dispuesta a negociar ni a ceder a los pedidos de los trabajadores y sólo ofrece una bolsa única de 500 soles, totalmente insuficiente, viendo que la canasta familiar ahora esta por encima de los 2 mil nuevos soles.

ICADIE (Diseño y Color), que tampoco está autorizada a usar los contratos de exportación no tradicional (DL 22342), despidió a todos los trabajadores sindicalizados, un total de 600, con lo cual el sindicato fue liquidado en noviembre del 2007. También se despidió a más de 2 mil trabajadores “preventivamente”, por el temor a que fueran a sindicalizarse.